الرحمة في القرآن: قراءة بين العدل الإلهي وتجاوز حدود الجزاء

الملخص

          الحمد لله نحمدَهُ ونستعينهُ ونستهدِيه ونستغفره ونعوذ باللهِ من شرورِ أنفسنا ومن سيئاتِ أعمالنِا والصلاة والسلام على سيدنا محمد سيد البشر وعلى آله الطيبين الطاهرين.

لا يفتأ القرآن الكريم أن يُحدثنا عن رحمةِ الله فتكاد تكون هذه الصفةِ الإلهيّة من الصفات التي يحسّ بها الـقارئ لحظة بعد أخرى فقوله تعالى﴿ بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ﴾ تتكرر في فاتحة كل سورة ماعدا سورة التوبة وكأن الله يريد أن نبـدأ كل أمرٍ بشعورِ الرحمة لا الرهبة غير أن مما يثير التأمّل العميق هو كيـف تلتقي هذه الرحمـة مع العدل؟ وكيف تتجاوز أحـيانًا موازين الجـزاء والمنطـق البشـري في المكافأةِ والعقوبةِ وان الرحمة في القرآن ليسـت مجرد صفـة بل هي نظام كوني فيقول الله تعالى ﴿وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ﴾ (الأعراف: 156) وهذه ليست مبالغة بل تـصريح إلهي صريح فلا مخلوق، لا حدث، لا نفس، ولا نية إلا ويمـكن للرحمةِ أن تبلـغها، لكن السؤال الحقيقي يبـدأ حين نربط بين هذه الرحمةُ وبين عدل الله فأليست العدالةُ تقتـضي أن يُجازى كلَّ إنسان بما فعل؟ فكيف إذًا يَرحم الله من أساء؟ ويغفر لمن ظلم؟ ويكرم من لم يستحق؟ وهل هذه الرحمة استثناء من العدل؟ أم أنها هي القاعـدة والعدل هو الذي يتـحرك داخلها؟ وقد اعتمد البحث المنهج التحليلي لتحليل دلالات الآيات القرآنية التي تحدثت عن الرحمة والعدل مع استخراج آليات عمل الرحمة مقابل العدل.