البديع في المثل السائر لأبن الاثير المحسنات اللفظية (مثالا)

الملخص

يعد كتاب ابن الاثير من الموسوعات الادبية والبلاغية وقد احتفظ بكثير من المعارف والعلوم التي تتصل بالأدب والبلاغة والنقد ، وتتمحور دراستنا لهذا المنجز على الجانب البلاغي عند ابن الاثير عموما وعلى تناوله البديع بصورة خاصة .

اعتمد ابن الاثير في كتابه المثل السائر على تجربته الخاصة في الكتابة ليوجهها اتجاها علميا يركز على الاتجاه الصحيح في الكتابة  وقد كان تركيزه ينصب في الفنون النثرية اكثر من الفنون الشعرية ، وقد قسم كتابه الى قسمين تناول في القسم الاول في الصناعة اللفظية، وتناول  في القسم الثاني منها عن الألفاظ المركبة، إذ عرض في هذا القسم لأنواع البديع اللفظي، وفيها يقول : وأعلم أن صناعة تأليف الألفاظ تنقسم إلى ثمانية أنواع هي : السجع ويختص بالكلام المنثور، التصريع ويختص بالكلام المنظوم، التجنيس ويشمل القسمين جميعاً، الترصيع ولزوم ما لا يلزم، الموازنة      وتحدث في الجزء الثاني عن الصناعة المعنوية.

 ولقد لقي كتاب ابن الاثير قبولا من الاوساط الثقافية والادبية في عصره  وفي العصور اللاحقة ، وقد لاقى في الوقت نفسه انتقادا كبيرا من بعض العلماء أمثال ابن أبي الحديد والصفدي  في كتابيهما الفلك الدائر على المثل السائر لابن أبي الحديد و نصرة الثائر على المثل السائر  للصفدي وقد تضمن هذان الكتابان ردا وتفنيدا لبعض آراء ابن الاثير وردّها ، وكان من أسباب تأليف هذين الكتابين لما وجداه كاتبيهما من غرور صاحب المثل السائر وتطاوله على بعض علماء عصره والعلماء الذين سبقوه

وقد كان المثل السائر موضع بحث ونقد في القديم والحديث، وقد كان بحثي الموسوم (البديع في المثل السائر )  من ضمن هذه الجهود النقدية في هذا المجال   و كان التركيز  على المحسنات اللفظية في البديع  تجنبا للإطالة وقد تناولت فيه حياة الكاتب وثقافته ومنهجه في كتابه الى جانب آرائه التي انتثرت في الكتاب وقد كان الوقوف سريعا وقصيرا على هذه الآراء لكثرتها  وطولها ودقة التفصيل فيها وهذا مما لا يسعه البحث ، وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين .