نظرية ولاية الأمة على نفسها عند الشيخ محمد مهدي شمس الدين (دراسة نقدية)
الكلمات المفتاحية:
الولاية، الأمة، ولاية الأمة، نقد، شمس الدين.الملخص
ذهب الشيخ شمس الدين إلى نظرية ولاية الأمة على نفسها في قبال النظريات الأخرى لاسيما نظرية ولاية الفقيه العامة، وكان هو الأسبق في طرح هذه النظرية بين علماء الشيعة وإن كانت جذورها تمتد في التاريخ لترجع إلى فترة ما بعد النصّ عند أهل السنة.
لقد طرح الشيخ محمد مهدي شمس الدين نظريته هذه التي صبّ فيها فكره الفقهي السياسي التجديدي التقريبي بين قطبي المسلمين، وادّعى أنّها الحل الوحيد للدولة القائمة على المواطنة والمساواة وتأمين حقوق الأقليات والخروج من أزمة الحكم والطاعة التي سببتها الخلافات المذهبية بين الفريقين.
استند الشيخ في هذه النظرية إلى العديد من الأدلة القرآنية منها والحديثية والعقلية بادئاً طريقه في الاستدلال بالاعتماد على الأصل الأوّلي (عدم ولاية أحد على أحد) بعد أن استثنى منه ولاية الله تعالى والمعصومين ومن ثَمّ ولاية الأمة على نفسها. أما الصيغة التنفيذية والتطبيقية لهذه النظرية وهي النتيجة الأساسية لهذه النظرية، فهي عبارة عن الشورى؛ إما المباشرة أو غير المباشرة عن طريق هيئات منتخبة ومفوَّضة من قبل الأمة.
لكن هذه النظرية تعاني من ضعف الأدلة وعدم الاستناد إلى منهجيّة علميّة ثابتة ورصينة؛ إذ اعتمد في تكوين نظريّته على المنهج الفقهي والأصولي نفسه الذي أشكل عليه، ولم يقدّم منهجاً جديداً يسلم من إشكاليّاته، كما لم يصحّح أصول ذلك المنهج. كما أنّ الأصل الذي بنى عليه نظريته وهو (عدم ولاية أحد على أحد) مناقش فيه ثبوتاً وإثباتاً. وتعاني نظريّته أيضاً من عدم التماسك المنطقي، والأهم من ذلك كله أنها قائمة على الخلط بين المفاهيم السياسية، والتوالي الفاسدة من تجويز قيام نظام ديمقراطي ليبرالي وفي الوقت نفسه تعتبر نظام ولاية الفقيه نظاما باطلا وديكتاتوريا. ما يمنع من القبول بها على ما هي عليه الآن.
