فكرة الوجود الالهي في الديانات الشرقية
الملخص
يعًدُ الوجود مسالة مهمة من اهم المسائل الالهية وما بعد الطبيعة و قد احتل مكانة الصدارة في كتب ومؤلفات الفلاسفة والمفكرين حيث نجد اغلب الكتب و المؤلفات تتحدث عن الجانب الالهي ، ان مبحث الوجود هو المبحث الذي يتناول الوجود من حيث طبيعته الاساسية اي انه يدرس الكون بصورة كلية عامة شاملة بكل من فيه من موجودات و انه لا ينظر الى الكون نظرة جزئية بل نظرته الى الكون نظرة تأملية كلية .
ان مسألة البحث في نظرية الوجود الالهي يتطلب مني بحثاً عن جذور وتأصيل هذه النظرية و يعدُ الوجود الالهي من اهم المسائل و النظريات التى شغلت الفلاسفة واخذت حيز كبير لدرجة اصبحت مسألة الالوهية مسالة مهم من المسائل التى احتلت مكانة الصدارة في اغلب مؤلفات الفلاسفة وبدأ التساؤل من ابدع الكون و ايضا التساؤل عن اصل الكون واصل الوجود وهل هناك قوة خفية تسيره و اذا كان الجواب نعم فما هو طبيعة هذه القوة ة وغيرها من هذه التساؤلات الفلسفية ، فالوجود الالهي هو الذي يبحث في الموجود الاول وانه العلم الذي يبحث في الوجود كما هو موجود واول من تصدى و حاول البحث عن هذه المشكلة هو المصريون القدماء .
فالوجود الناس تختلف في تحديد معناه فاذا تكلمنا عن حيوان من الحيوانات في هذه الجامعة فأن وجوده يكون ذهنيا فهو غير موجود حقيقي وقت الكلام فهناك شيآن : الوجود الذهني والوجود الخارجي نفرق بينهما مثلما نفرق بين الممكن والضروري والناس تختلف ايضا (فهذا عند الاديان) هل لحقيقة الاشياء وجود في علم الاله قبل الخلق ام لا وقد قالوا لها من الوجود الذهني عند الخالق ولكن هذا الوجود الذهني له وجود حقيقي فالوجود ما يوجد فهو أنية الشيء او ماهيته او كيفية او علنية او هوية او حقيقته ([i]) ، هو الذي يخبر عنه فلا يدل على بيان الحقيقة لذات الوجود لأنه الاخبار عنه ليس من مراحل فعلية الشيء مع ان الاخبار الحكاية عن الوجود الخارجي الذي يحتمل فيه الصدق وعدم الصدق واما لحاظ كونه المطابق للواقع فذلك في خصوص الصدق والافذات الاخبار يشملها وعلى كلا التقديرين لامجال لتعريف الوجود بالأخبار كما ان ما يكون فاعلا ومنفعلا من جملة مراحل الوجود وهذا من نوع بيان الشيء من خلال اثاره ولم يكن في صدد
([i]) ينظر : ماسينيون : لويس, محاضرات في تاريخ الاصطلاحات الفلسفية الغربية ، تصدير بقلم الاستاذ الدكتور ابراهيم مدكور حققه وكتب مقدمته وحواشيه , د0 زينب محمود الخضيري , المعهد العلمي الفرنسي للأثار الشرقية في القاهرة ، ب ، ت ، ص 145 .
